Pengagum atau Pengikut Kristus?

Lima puluh kilometer dari kota San Sebastian Utara Spanyol, terhamparlah lembah yang kecil dan indah yakni lembah Iraurgi. Di tengah lembah Iraurgi, di tepi sebuah sungai, berdirilah dengan megahnya puri Loyola yang terkenal. 

Puri ini terdiri dari sekelompok bangunan yang mengitari rumah induk yang dianggap sebagai "rumah suci". "Rumah suci" ini adalah rumah nenek moyang keluarga yang "'tidak suci". 

Dari dua puluh empat keluarga bangsawan Bask, keluarga Loyolalah yang paling dibenci, daripada dicintai, lebih senang berperang daripada mengusahakan perdamaian. 

Di puri inilah, sekitar tahun 1491, lahirlah seorang anak yang mereka beri nama Inigo, yang kita kenal sekarang ini sebagai St. Ignatius Loyola. Ignatius mempunyai tujuh kakak laki-laki, lima perempuan. 

Ibunya, Dona Marina tidak begitu sehat, dan Ignatius diasuh oleh perawat tetangganya. Dona Marina meninggal pada waktu Ignatius berumur lima tahun. 

Sebagai seorang anak kecil, Ignatius menghabiskan sebagian besar waktunya untuk mendengarkan cerita-cerita tentang leluhurnya. Sesudah berdoa rosario dan doa malam, Pangeran Loyola, Don Beltran, kepala keluarga besarnya mengisahkan cerita-cerita tentang orang-orang yang baru saja mereka doakan. 

Pangeran Loyola, ayahnya, menyerahkan Ignatius kepada bimbingan seorang imam, yang memberinya pendidikan dasar. Jika pelajaran telah selesai, Ignatius berlari-lari bermain di padang rumput, memanjat pohon, memetik apel atau mencari sarang burung. 

Ignatius juga menemani ayahnya mengunjungi sanak saudara, dan tanah pertanian serta peternakan domba milik keluarga. 

Dengan bepergian dan dengan melihat sendiri banyak hal, ia belajar banyak tentang kehidupan nyata. 

Ignatius tumbuh dewasa, tetapi tinggi badannya tidak seperti yang diharapkan ayahnya. Pada usia 15 tahun ia terlalu pendek untuk seumur itu. 

Meskipun benar-benar sehat, ia tak pernah tertarik untuk menjadi tentara. Mungkin inilah sebabnya mengapa ayah Ignatius mendorongnya menjadi imam seperti kakaknya. 

Meskipun namanya telah terdaftar sebagai calon imam, ia tidak pernah memakai pakaian klerik atau menunjukkan suatu kecenderungan untuk hidup membiara. 

Suatu hari, Juan Velazquez de Cuellar, menteri perpajakan Kerajaan Spanyol minta Pangeran Loyola untuk mengirim anak bungsunya, Ignatius ke rumahnya (dulu putra-putri Loyola juga dididik di lingkungan istana oleh keluarga bangsawan yang masih berhubungan keluarga dengan mereka). Velazquez mendidik Ignatius dan membesarkannya seperti anaknya sendiri dan juga menolongnya tenang tentram dalam hidupnya. 

Tahap demi tahap, Ignatius mempelajari tata-krama dan sopan santun istana. Tugas pokoknya adalah membantu Menteri Perpajakan sebagai sekretaris. Di sinilah ia mempunyai kebiasaan membaca buku-buku kepahlawanan, buku-buku novel zaman itu. 

Seorang yang tinggal di istana harus memiliki iman kristen yang dalam, setia pada raja, memiliki rasa bangga akan tugas yang diberikan, percaya diri dan mempunyai watak murah hati. 

Sayang sekali, Ignatius pelan-pelan mengambil sikap dan tingkah laku yang tidak terpuji. Ibaratnya suatu lapisan tebal debu istana melekat pada diri anak muda dari gunung ini. 

Pada umur 20 tahun, Ignatius mengejar kemahsyuran, ia sangat cemas karena orang-orang menjauhinya. Tentu saja hal ini melukai harga dirinya. karena ada bau busuk dari hidungnya. suatu penyakit yang tidak ada obatnya pada waktu itu. ia mendatangi semua dokter dan mencoba semua obat. Akhirnya. bau busuk itu hilang dengan sendirinya. 

Pada umur 26 tahun. Ignatius memulai kariernya sebagai anggota staf raja muda Navarra. Dalam angan-angannya muncul terutama keinginan untuk menjadi prajurit yang menonjol. Dalam diri kaisar muda itu, Ignatius menyaksikan seberkas harapan untuk mewujudkan impian-impian duniawinya. 

Ignatius menanggung tiga kali percobaan pembunuhan dalam hidupnya. tetapi kemudian ia membalas menyerang dengan cara yang lain yaitu dengan cinta dan kesabaran. 

Menyadari bahwa garnisumnya terlalu kecil dan bahwa rakyat tidak dapat diandalkan. Gubernur lalu pergi meninggalkan kota. 

Sebaliknya Ignatius berpendapat lain. Ia membesarkan hati kapten untuk berperang dari benteng dan kalau perlu siap sedia mati bagi raja dan negara.

Andre de Foix muda. komandan tentara Perancis mencoba meyakinkan Ignatius untuk bekerjasama dan menyuruh tentaranya menyerah. Tetapi Ignatius menolak menyerah dan terus bertahan dengan tentaranya di benteng. 

Seorang prajurit dilatih untuk berjuang dan bertempur. bukan meninggalkan lapangan pertempuran.

Pertempuran berlangsung selama 6 jam dipenuhi dengan serangan meriam Prancis ke seluruh jurusan. Ignatius jatuh ketika sebuah peluru meriam meretakkan kaki kanannya di bawah lutut dan melukai kaki kirinya. Tentara lainnya yang kehabisan tenaga atau terluka takluk seketika. 

Mungkin karena perintah Foix. tentara-tentara Prancis merawat Ignatius dengan penuh hormat dan mengagumi keberaniannya dalam bertempur. Untuk menyatakan rasa terima kasihnya, Ignatius memberikan pedang dan miliknya yang lain kepada mereka. 

Sudah satu bulan Ignatius terluka, tetapi kakinya belum sembuh secepat yang ia harapkan. Ia tidak sabar, ingin kakinya cepat sembuh dan dapat mengulangi lagi hidup duniawinya seperti masa lalu. 

Sementara proses penyembuhan berlangsung, persoalan lain muncul. Kaki kanannya menjadi lebih pendek dan tulang di bawah lututnya menonjol ke luar. 

Siapa saja pasti akan takut menghadapi operasi ketiga pada penyakit yang sama. Tetapi hal ini tidak berlaku bagi Ignatius agar ia tetap tampan. 

Sesuai dengan keinginannya, tulang yang menonjol itu digergaji. Sekali lagi ia mengepalkan tinjunya dan dengan tenang menahan rasa sakit. 

Kakinya yang dioperasi dijulurkan dengan diberi beban berat untuk mencegah agar tidak menjadi lebih pendek daripada kaki lainnya. 

Tipe manusia sesudah bertobat, tulisan tangannya mengungkapkan hidupnya. bersedia mengerjakan apa saja bahkan mengerjakan sebaik-baiknya hal-hal yang sama sekali kurang penting, karena semuanya adalah besar dan penting di mata Tuhan yang melihat segala sesuatu. 

Hidup rohani orang beriman memerlukan sarana rohani berupa Kitab Suci, buku doa, rosario, nyanyian, dan buku bacaan rohani. 

Buku bacaan rohani dapat berperan sebagai pembentuk kehidupan rohani seseorang dalam peziarahan hidupnya.

Pembentukan kehidupan rohani terjadi lewat perjumpaan secara kontemplatif dengan pribadi-pribadi lain yang kaya pengalaman-pengalaman rohani sebagaimana ditemukan dalam bacaan-bacaan rohani.

Berkat bacaan rohani perspektif hidup orang dapat diperdalam, dipertajam, dan diolah menjadi lebih matang. Orang yang rajin memanfaatkan sarana ini mampu membebaskan diri dari suasana hidup yang monoton dan membosankan karena banyak inspirasi rohani dapat digali sehingga hidup menjadi lebih kreatif. 

Sementara dampak dari membaca buku-buku kepahlawanan adalah hiburan sesaat, lamunan-lamunan berkepanjangan, mimpi-mimpi yang amat tinggi (dapat bertemu dengan seorang gadis bangsawan yang cantik, jatuh cinta padanya dan mengulang kata-kata yang akan diucapkan kalau ia bertemu nanti), dan ketika sadar bahwa mustahil memenuhi mimpi-mimpi ini, tinggallah ia dalam kekeringan dan ketidakpuasan besar. 

Ignatius terkejut akan penemuannya itu. Ia lalu bertanya dari manakah asal dua macam perasaan itu. Sesudah berpikir lama, ia lalu tahu bahwa dua perasaan itu disebabkan oleh dua daya kekuatan yang berbeda yang saling memperebutkan jiwanya. 

Ada daya kekuatan yang baik dan ada yang jahat; yang berasal dari Tuhan, yang lain dari setan. 

Ia memutuskan untuk meneladan para kudus dan berbuat banyak seperti mereka. Ia juga menyadari bahwa Yesus Kristus, sungguh Allah sungguh manusia, Penyelamat dunia, adalah satu-satunya Raja. Hanya Dialah yang pantas menerima semua pengabdian dan cinta kita. 

Sudah sembilan bulan Ignatius berbaring dengan kakinya yang patah; selama waktu inilah ia lahir kembali. Demikianlah "ramalan" Maria Velasco terpenuhi! 

Selama masa penyembuhan, kalau sudah dapat berjalan ia segera akan pergi ke tempat peziarahan Maria tidak jauh dari rumahnya, untuk sekedar berdoa. 

Di satu kota menuju ke Montserrat, Ignatius membeli pakaian peziarah yang terbuat dari goni dan untuk kakinya yang luka ia membeli sepasang sepatu yang terbuat dari tali rami. 

Pada tanggal 21 Maret 1522, Ignatius sampai di MONTSERRAT, yang terletak tinggi di atas gunung. Keledainya ia tinggalkan di luar, lalu ia masuk ke dalam Gereja. 

Pada malam terakhir, Ignatius memberikan pakaian-pakaiannya kepada seorang pengemis, dan mengenakan pakaian ziarah yang baru dibelinya. 

Perubahan hidup terjadi berkat kerjasama dua belah pihak: Allah sebagai sumber hidup sekaligus pemilik kehidupan yang sejati dan kita sebagai penggarap atau pengolah tanahnya. 

Di MANRESA, Ignatius tinggal di beberapa tempat, di kamar yang disediakan oleh pater-pater Dominikan di dalam biara mereka, di sebuah rumah sakit, di sebuah gua dan di beberapa rumah pribadi. 

Selain praktik-praktik devosinya, ia juga mencurahkan tenaganya untuk melakukan karya amal kasih terhadap orang miskin dan orang sakit. 

Kerasulan pokoknya adalah kerasulan percakapan yang mampu merebut kehendak baik orang-orang Manresa. Ia rajin mencari orang-orang yang dapat ia ajak bercakap-cakap mengenai topik-topik rohani.








Proses evolusi batin Ignatius selama sebelas bulan. 



1. Masa tenang - mengalami kedamaian dan kegembiraan dalam batinnya 

2. Perjuangan batin melawan keraguan dan skrupel (rasa berdosa berlebihan atas dosa masa lalu) 

Suasana tenang pada bulan-bulan pertama berubah menjadi pertempuran batin yang menakutkan. 

Di tengah situasi menakutkan ini ia tidak melalaikan tujuh jam doanya atau latihan-latihan rohani yang ia jalani. 

Pada suatu hari ia ingat akan adanya bacaan bahwa ada seorang santo yang hidup tanpa makan hingga mendapatkan anugerah yang sangat ia dambakan dari Allah. 

Maka ia lalu memutuskan untuk mengikuti teladannya. Selama satu minggu ia tidak makan sesuap pun. tetapi ia tetap melakukan tujuh jam doa beserta latihan-latihan rohani lainnya. 

Bapa pengakuannya memerintahkan untuk menghentikan puasanya yang berlebihan. Tiba-tiba ia dibebaskan dari penderitaan-penderitaan nurani ini. 
Dari pelajaran-pelajaran yang oleh Allah diberikan kepadanya. ia telah mendapatkan pengalaman mengenai aneka macam roh. maka ia lalu mulai mencari sarana-sarana yang digunakan oleh roh itu. Dengan demikian ia mengambil keputusan untuk tidak mengakukan sesuatu dari masa lalunya lagi. 

Sejak hari itu dan serterusnya ia bebas dari skrupel dan ia merasa pasti bahwa Tuhan kita melalui kemurahan-Nya telah berkenan membebaskan dirinya. 

Siksaan mengerikan itu telah bermanfaat untuk menyelesaikan pekerjaan pemurniannya dan mengubah Ignatius menjadi guru yang berpengalaman dalam seni menyembuhkan skrupel.

3. Ia menerima pencerahan ilahi yang mengagumkan dan menyusun Latihan Rohani (lih. Latihan rohani).

Pada suatu hari ketika sedang mendaraskan Ibadat Harian. ia melihat Tritunggal Mahakudus dalam wujud tiga bilah organ. sehingga ia tidak dapat mengendalikan diri. mencucurkan banyak air mata serta terisak-isak. 

Pada pagi hari itu ia ikut prosesi yang berangkat dari gereja dan sepanjang waktu ia tidak dapat mengendalikan air matanya hingga jam makan siang. dan bahkan setelah makan siang pun ia tidak henti-hentinya berbicara mengenai Tritunggal Mahakudus. dan itu ia lakukan dengan aneka ragam perbandingan.

Pada suatu kesempatan. di dalam pemahamannya. disertai kegembiraan rohani yang besar. digambarkan bagaimana Allah menciptakan dunia. 






Penampakan dalam akal budi lainnya terdiri atas penglihatannya yang terjadi dengan jelas bagaimana Yesus Kristus hadir di dalam Sakramen Mahakudus. 

Pada banyak kesempatan ia dengan mata hatinya melihat kemanusiaan Kristus. Banyak kali pula ia melihat Bunda Perawan. dalam bentuk rupa.

Pada suatu hari. karena terdorong oleh devosinya. ia pergi ke sebuah gereja yang jauhnya hanya satu mil dari Manresa. Jalan itu mengular sejajar dengan sungai. Sewaktu ia mengadakan perjalanan itu. karena terserap oleh devosinya. ia lalu duduk sebentar dengan wajah menghadap ke sungai yang curam. 

Ketika ia duduk di sana. mata pikirannya mulai terbuka (pencerahan pikiran. diberi firasat). Peristiwa itu bukanlah peristiwa ia melihat suatu penampakan. tetapi ia memahami dan mengetahui banyak hal. hal-hal rohani maupun hal-hal mengenai iman dan pengetahuan.

Akibat dari pengalaman yang luar biasa ini. Ignatius lalu mengurangi laku denda atas segala dosanya. merasa lebih percaya diri. dan mulai menolong orang lain agar semakin dekat pada Tuhan. 

Meskipun ia belum belajar apa pun. ia menulis semua pengalamannya dalam sebuah buku berjudul "Latihan Rohani".

Suatu hari pada hari Sabtu. ketika ikut doa malam di sebuah kapel. Ignatius jatuh pingsan. dan selama delapan hari tidak sadar. Hanya denyut nadinya menunjukkan bahwa ia masih hidup. 

Nampaknya ia sudah hampir meninggal. sehingga beberapa orang telah menyiapkan penguburannya. Pada hari Sabtu berikutnya. pada waktu yang sama untuk doa malam. Ignatius membuka matanya. dan dengan suara lembut ia mengucapkan Nama Kudus Yesus.

Pada suatu hari. sewaktu Ignatius duduk di antara anak-anak dalam sebuah gereja mendengarkan kotbah. seorang ibu memandangi wajahnya yang bersinar. Terdengarlah suara dalam hatinya: '"Panggil dia. Panggil dia." 

Ketika kotbah telah selesai. ibu itu memanggil Ignatius keluar dan setelah menanyakan rencananya, ia menawarkan bantuan kepadanya. 

Ignatius bermaksud untuk menumpang kapal kecil yang segera akan meninggalkan pelabuhan. tetapi ibu itu mendesaknya untuk naik kapal yang lebih besar. dan untunglah Ignatius mendengarkannya. 

Tidak lama setelah meninggalkan pelabuhan. kapal kecil itu tenggelam. Penyelenggaraan ilahi telah menyelamatkan.

Ignatius ingin menempuh perjalanannya tanpa membawa uang dan tanpa membawa bekal. Tetapi karena perintah tegas dari kapten kapal dan berkat pertolongan ibu yang baik hati itu. akhirnya ia bersedia membawa roti kering. 
Tetapi sebelum ia naik kapal. ia mendapati dalam sakunya enam logam mata uang. Ia berpikir membawa uang berarti kurang percaya kepada pertolongan Tuhan. maka tanpa berpikir lebih lanjut. ia meletakkan keenam mata uang itu di atas bangku kapal. Sebab harta kekayaan yang paling berharga. yang ia cari adalah cinta kasih. iman dan pengharapan kepada Allah.

Ignatius meninggalkan Barcelona pada tanggal 16 Maret 1523. Laut amat ganas dan penuh bahaya. Lima hari kemudian. mereka tiba di Gaeta Italia. 1000 km dari Barcelona. Pada malam hari. mereka telah sampai di kota terdekat. 

Tetapi mereka tidak dapat memasuki kota. sebab pintu gerbang kota itu tertutup. Malam itu mereka habiskan dengan tinggal di sebuah gereja. 

Pagi harinya ternyata pintu gerbang kota tidak dibuka. sebab ditakutkan terjangkitnya wabah pes. Ignatius sudah kehabisan tenaga dan tidak dapat berjalan lebih jauh. tertinggal di belakang sementara yang lain tetap terus berjalan. 

Kemudian pada siang hari banyak orang ke luar kota. Di antara mereka ada seorang wanita terpandang, Ignatius menjelaskan keperluannya kepada wanita itu. 

Dan wanita itu lalu mengizinkan Ignatius memasuki kota dan meminta-minta. Ignatius tinggal dalam kota selama tiga hari. 

Sesudah kesehatannya pulih kembali, ia lalu pergi ke Roma dan sampai di kota Roma pada hari Minggu Palem 29 Maret 1523. 

Dalam dua hari. Ignatius berhasil memperoleh izin Bapa Suci pergi ke Yerusalem. Selama Minggu Suci ia mengikuti kebaktian di pelbagai gereja. 

Setelah menghabiskan hari Minggu Paska di Roma. ia lalu meneruskan perjalanannya ke kota Venesia. tempat ia akan menumpang kapal peziarah.

Masyarakat Spanyol di Roma membantu Ignasius memberi sedekah agar dapat melaksanakan rencananya pergi ke Tanah Suci. 



Tetapi, tergerak oleh keinginannya untuk menjadi miskin seperti Kristus. ia memberikan uang itu kepada orang miskin, sementara itu ia meneruskan perjalanannya dengan meminta-minta dan mempercayakan dirinya kepada Tuhan. 

Dalam keadaan lelah dan badannya kurus. ia dengan susah payah sampai ke gerbang kota Padua. Di Padua pada malam hari ia hanya tinggal di kolong langit. Malam itu Kristus menampakkan diri kepadanya dan menghiburnya. Akhirnya. sesudah empat minggu berjalan kaki dan mengemis. ia sampai di kota Venesia, perlabuhan perdagangan utara dengan Dunia Timur. Ia telah berjalan lebih dari 500 km dari Gaeta lewat Roma menuju Venesia.

Seketika itu juga ia bangun dan ditemani oleh pelayannya. pergilah ia keluar rumah dengan membawa obor untuk mencari hamba Tuhan itu. 

Setelah mencari di mana-mana. mereka menemukan Ignatius di serambi sebuah gereja menggigil kedinginan. Trevisano lalu membawa Ignatius ke rumahnya dan memberinya segala pertolongan yang ia butuhkan untuk memulihkan kesehatannya. 

Tetapi Ignatius tidak senang dengan perhatian dan penghormatan yang istimewa ini. Beberapa hari kemudian. Ignatius meninggalkan rumah Trevisano dan pergi tinggal bersama temannya orang Spanyol. Trevisano yang baik hati ini kemudian hari menjadi presiden republik Venesia.

Ignatius segera mencari informasi dan mendapatkan keterangan bahwa tarif perjalanan ke Yerusalem dengan kapal pesiar sebesar 15 dukat. Jumlah sebesar itu tidak dapat dibayar Ignatius. 

Berkat kebaikan presiden Republik Venesia. ia berhasil mendapat karcis gratis untuk menumpang kapal gubernur yang bernama Negrona. yang ditumpangi gubernur Cyprus yang baru. 

Menjelang keberangkatannya. Ignatius tiba-tiba terserang demam. Mengetahui sikap keras si sakit untuk melanjutkan perjalanan, dokter lalu berkata: "Jika ingin mati di kubur di laut, biarlah ia ikut." 

Ignatius tetap naik kapal. muntah-muntah beberapa kali dan segera merasa sehat. Dengan perbekalan yang diberikan peziarah lain. ia dapat memulihkan kesehatannya. 

Selama perjalanan. para awak kapal berkelakuan sangat tidak sopan. Ignatius memarahi mereka. Mereka tidak senang atas tindakan Ignatius itu. mereka lalu berkomplot untuk menurunkan Ignatius di pulau pertama yang mereka lewati. 

Tetapi sewaktu mendekati pulau itu, bertiuplah angin kencang dan memaksa kapal menjauh dari pulau itu. Sekali lagi. penyelenggaraan Allah telah menyelamatkannya.

Pada tanggal 15 Agustus 1523. kapal peziarah dengan dua puluh satu orang penumpangnya sampai dipelabuhan Jaffa di Palestina. 

Tetapi mereka diharuskan tetap tinggal di dalam kapal selama tujuh hari sampai izin mendarat diberikan oleh komandan Turki. Untuk perjalanan di darat, mereka harus berhenti selama dua hari di kota Rama untuk mendapatkan passport mereka dari komandan Turki. Para peziarah, meskipun dalam kelompok kecil, dikawal oleh seratus orang Arab bersenjata.

Pada hari terakhir mereka pergi ke Yeriko dan sungai Yordan. Seperti pada zaman Injil dulu. perjalanan ini melewati daerah kekuasaan perampok. 

Meskipun para peziarah berangkat pada waktu tengah malam. dua ratus orang berkumpul untuk mengawal mereka. Tiga puluh orang bertindak sebagai penunjuk jalan. Pada waktu menuruni jalan. beberapa orang Arab menembaki mereka. Di Yeriko mereka turun dari keledai mereka dan mulai makan pagi. 

Tetapi sekelompok orang Turki menyerang mereka dan mengambil makanan, minuman serta uang mereka. Siapa saja yang melawan mereka dipukuli.

Dari Yeriko mereka lalu pergi ke sungai Yordan, di sini beberapa dari mereka mandi, yang lain mencuci muka dan yang lain lagi berenang. 

Tiba-tiba muncullah sekelompok orang Turki yang mengambil pakaian-pakaian mereka serta barang apa saja yang terdapat dalam pakaian itu. Para peziarah lalu bergegas kembali ke Yerusalem.

Satu atau dua hari kemudian. lima ratus orang berkuda datang dari Damaskus di waktu malam mencoba memasuki penginapan para peziarah. 

Tetapi hari berikutnya mereka datang lagi dan membuka pintu dengan paksa, merampok seisi rumah dan mengambil apa saja yang dapat mereka ambil. Melihat hal itu para pater Fransiskan tidak mengizinkan semua peziarah pergi ke luar rumah.

Muncul di benak Ignatius untuk tetap tinggal selamanya di tanah Suci. Tetapi ketika ia memberitahu keinginannya itu kepada pembesar Fransiskan. ia lalu diberi tahu tentang banyak bahaya yang akan ia temui. Bukannya menjadi takut, Ignatius malah merasa ditantang untuk menghadapi semua bahaya itu. 

Kemudian pembesar Fransiskan tersebut menemukan akal: ia menyuruh Ignatius di bawah ketaatan untuk meninggalkan Tanah Suci serta dengan ancaman ekskomunikasi. 

Dan pembesar itu siap menunjukkan kepada Ignatius dokumen yang ditandatangani Paus yang memberinya kekuasaan tersebut jika Ignatius ingin mengetahuinya. Begitu mendengar nama Paus, Ignatius berhenti memaksakan keinginannya.

Pada hari terakhir di Tanah Suci. Ignatius ingin sekali melihat batu di mana Tuhan Yesus naik ke sorga. Menurut kepercayaan orang di atas batu itu Tuhan Yesus meninggalkan jejak telapak kakinya. 

Maka Ignatius lalu memisahkan diri dari kelompoknya dan pergi menuju Gunung Zaitun. Untuk dapat memasuki kapel. ia harus membayar pada penjaga. 

Karena ia tidak mempunyai uang. ia lalu memberi penjaga itu pisau lipatnya. Sedemikian tercekamlah ia dalam devosinya, sampai ia tidak memperhatikan dengan teliti jejak kaki Tuhan. 

Ketika ia meninggalkan kapel itu. ia lupa di sebelah mana telapak kaki kanan Tuhan dan di sebelah mana kaki kiri-Nya. Ia kembali lagi dan memberikan guntingnya kepada penjaga.

Perjalanan lewat darat sudah dialami sangat mengerikan oleh para peziarah. Tetapi ternyata perjalanan sepuluh hari pertama lewat laut jauh lebih buruk lagi 

[(1) nahkoda kapal lalai mengambil makanan dan air yang segar untuk persediaan. Akibatnya mereka mendapat rangsum sangat sedikit. (2) kapal yang mereka tumpangi kehilangan arah dan rupanya mereka akan menuju ke Afrika menjadi budak orang-orang Moor. (3) kapal mereka bocor sehingga mereka terus-menerus dalam bahaya maut].

Akhirnya mereka mendarat dari kapal pembawa celaka itu di Cyprus. dan mendapatkan tiga kapal yang akan berlayar. Kapal pertama milik orang-orang Turki; kapal kedua yang besar milik orang Kristen. dan kapal ketiga yang kecil milik orang Kristen lain. 

Para teman peziarah Ignatius memuji-muji kesucian dan kesalehannya dan meminta dengan sangat kepada pemilik kapal yang besar untuk mengizinkan Ignatius ikut berlayar tanpa bayar. 

Tetapi pemilik kapal itu menjawab jika Ignatius sungguh orang suci, ia akan dapat berjalan di atas air seperti orang-orang suci umumnya. 

Mereka kecewa, lalu mereka mendekati pemilik kapal yang kecil dan pemilik kapal ini dengan senang hati mengizinkan Ignatius naik kapalnya tanpa bayar.

Pada siang hari ketika ada angin, mulai berlayarlah kapal-kapal itu. tetapi pada sore hari terjadilah angin ribut yang besar sehingga ketiga kapal yang berlayar bersama terpisah satu sama lain. 

Kapal orang Turki itu tenggelam dan tak seorang pun selamat. 

Kapal besar milik orang Kristen juga tenggelam tetapi para penumpangnya dapat diselamatkan. 

Sedang kapal yang kecil berlayar terus menembus badai, mengalami saat-saat sulit. tetapi sampai di Venesia dengan selamat.

Ignatius kembali ke BARCELONA dengan niat yang pasti: ia akan belajar demi menyelamatkan jiwa-jiwa. 

Ibu Juan Pascual menawarinya satu kamar di rumahnya tanpa bayar. Ibu-ibu lainnya juga menyatakan kesediaan mereka untuk menolongnya. 

Seorang guru. Ardevol, mengajar tata bahasa pada Ignatius di sekolahnya tanpa bayar. 

Ignatius sudah berumur 33 tahun. sudah pantas menjadi ayah dari anak-anak teman belajarnya di sekolah. Seringkali pikirannya tidak dapat berkonsentrasi, karena dengan mudah pikirannya berpindah dari ingatan akan pelajaran-pelajarannya ke perkara-perkara rohani sehingga anak-anak kecil itu tertawa ketika murid tua itu berbuat salah. 

Suatu hari ia mengajak Ardevol ke sebuah gereja dan menceritakan kepada gurunya semua pikiran yang mengganggunya dalam belajar. Ia berjanji pada Ardevol, bahwa ia tidak akan menyerah pada godaan untuk menuruti pikiran hal-hal rohani selama belajar.

Ignatius tidur sekamar dengan Juan Pascual. Ia selalu menyuruh Juan pergi tidur lebih dulu. sementara ia sendiri berlutut di tempat tidurnya untuk berdoa. 

Seringkali Juan Pascual berpura-pura telah tidur. tetapi sebenarnya ia memperhatikan Ignatius. Ia melihat ruang tidurnya sering dipenuhi cahaya, dan Ignatius dalam keadaan ekstase terangkat di atas lantai berseru: "Tuhan, Engkau sungguh mahabaik, karena Engkau begitu sabar membimbing aku seorang pendosa ini."

Sesudah dua tahun. Ardevol mengatakan kepada Ignatius. bahwa ia telah cukup belajar bahasa Latin untuk dapat belajar bidang sastra di universitas Alcala.

Sekitar akhir bulan Maret tahun 1526. Ignatius tiba di kota ALCALA. Beberapa waktu kemudian. Ignatius tiba-tiba dimasukkan ke dalam penjara selama empat puluh dua hari, meskipun tidak ada satu tuduhan pun terhadapnya. 

Ignatius dinyatakan tidak bersalah. tetapi ia dilarang mengajar agama pada orang banyak sampai studinya selesai. 

Pada pertengahan bulan Juli 1527. Ignatius sampai di kota Salamanca. 200 km jauhnya dari Alcala. Ia berharap ketenangan untuk belajar sungguh-sungguh di universitas yang terkenal. Kenyataannya berbeda jauh: ia tinggal di sana hanya dua bulan.

Nama Ignatius dan para sahabatnya di Alcala telah terkenal di kalangan mahasiswa. Untuk mencegah hal yang tidak diinginkan, Ignatius dimasukkan dalam penjara bersama seorang sahabatnya. Mereka berdua bersama-sama diikat dengan satu rantai. 

Ketika seorang sahabat menaruh kasihan kepada mereka. Ignatius berkata kepadanya: "Rupanya tidak ada cukup borgol dan rantai di Salamanca yang dapat saya terima dengan senang hati demi cintaku kepada Tuhan." 

Mereka yang memeriksa Ignatius tidak menemukan kesalahan padanya maupun pikiran-pikirannya. Tetapi demi amannya, mereka melarangnya, seperti di Alcala, untuk mengajar agama kepada orang-orang sampai ia telah menyelesaikan studinya.

Sudah sejak semula. ia menyadari bahwa pengetahuan bahasa Latinnya tidak cukup baik untuk maju dalam bidang-bidang lain. Ia memutuskan untuk memulai lagi dari dasar. 

Maka ia duduk bersama dengan anak-anak lagi. dan belajar bahasa Latin mulai dari awal, studi ini berlangsung selama satu setengah tahun. 

Setelah menguasai bahasa Latin, ia melanjutkan studinya lagi. Pada tahun 1534 ia memperoleh gelar MA filsafat. Studi teologinya selesai dua tahun kurang sedikit karena kondisi kesehatannya yang tidak baik.

Beberapa bulan kemudian. setelah mempunyai uang lebih Ignatius lalu tinggal di kolese St. Barbara. Pada mulanya segala sesuatu berjalan lancar. 

Setelah beberapa waktu lamanya Dr. Penha tahu bahwa jumlah mahasiswa yang menghadiri kuliah perdebatan pada hari Minggu pagi sedikit demi sedikit berkurang. 

Tuduhan jatuh pada Ignatius. pendatang terakhir yang membawa para mahasiswa ke gereja Carthusian untuk mengaku dosa dan menerima komuni. 

Profesor itu tiga kali mengingatkan Ignatius untuk memperbaiki tingkah lakunya. Tetapi Ignatius tidak mau! 

Akhirnya masalah itu sampai pada pimpinan kolese. Dr. Gouveia. seorang berkebangsaan Portugis, yang mudah dipengaruhi orang lain.

Suatu hari tanpa disangka-sangka. pada waktu pelajaran. sesudah semua pintu rumah ditutup. bel rumah berbunyi. Setiap orang tahu arti buruk dari bunyi bel tersebut. dengan membawa tongkat pemukul, para profesor pergi ke aula untuk memberi hukuman berat pada mahasiswa pemberontak dengan disaksikan oleh seluruh kolese. 

Biasanya mahasiswa yang bersangkutan lalu menanggalkan pakaiannya sampai ke pinggang dan menerima pukulan tongkat sebagai hukumannya. Jika tidak mau menerima hukuman, mahasiswa dapat dikeluarkan dari universitas.

Sewaktu bel berbunyi. Ignatius tahu bahwa saat yang baik telah datang. Ia tidak tahu apa yang harus ia buat dan sejenak terjadi pergulatan dalam hatinya. 

Kemudian ia pergi ke kantor pimpinan kolese, ia menjelaskan bahwa ia sudah siap menderita untuk Kristus. tetapi mereka harus memikirkan akibat buruk hukuman publik pada mahasiswa-mahasiswa yang lebih muda yang ia tolong dalam kehidupan iman mereka. 

Sebagai orang yang taat beragama. Dr. Gouveia tergerak oleh penjelasan Ignatius yang terus terang itu. ia lalu menggandeng tangan Ignatius menuju aula. Ia berlutut di depan kaki Ignatius dan meminta maaf atas apa yang akan ia perbuat terhadap Ignatius ... 

Semua, para profesor dan mahasiswa menjadi heran! Untuk selanjutnya. waktu untuk mengadakan diskusi pada hari Minggu diubah. dan para mahasiswa tetap melanjutkan kebiasaan pergi ke gereja Carthusian.